СУТИН. – Крематорий в разгар пандемии сам приехал в Петербург и показал свои возможности народным массам. Что бы это значило?
МУТИН. – Это такая роковая группа «Крематорий», с очень актуальным названием. И уж так захотелось им всех собрать и роковым крематорским огоньком поджарить, да ещё и чтоб люди за вход в их «дворец огня» платили денежки.
СУТИН. – Так ещё и Баста под пандемию выступил, правда, не в огненном дворце, а в Ледовом. Ещё и черными руками там размахивал, расписанными какими зловещими знаками-посланиями.
МУТИН. – Тоже по-своему хотел донести до народных масс, что всем баста, мол, всё! Всем конец!
Сутин. –
Спорят: рэп это культура или не культура?
Мутин. –
Конечно культура, Даже не субкультура. Вот спросите у
археологов. У них всё – культура, в том числе отходы человеческой
жизнедеятельности.
Сутин. –
Имеют в виду, говно?
Мутин. – Это
ты сказал.
Сутин. – Но
ведь в жюри детского конкурса «Голос» сидит рэпер, да ещё и с чёрными-чёрными руками.
Мутин. – Да,
дети сначала боялись к нему идти, а потом родители их надоумили: иди к нему, и
баста, втихаря размышляя: именно с черными руками скорее бизнес делается, в том числе и
шоу-бизнес.
Сутин. – А
вот рокерские рэп-баттлы в Америке оказались настолько популярны, что уже привели
даже к черной революции. РоковЫе баталии выплеснулись на улицы, и привели к
цветной революции черного цвета…
Мутин. — …
Или коричневого… Если смешать модные революционные
цвета — красный, желтый, голубой.
Сутин. –
Имеешь в виду, что так как раз
складывается цвет отходов человеческой жизнедеятельности?
Мутин. – У кого-то отходы, а у кого-то на отходах такой деятельности огромные доходы. Рэп да рэп кругом, путь к деньгам лежит… Репейник вообще очень хорошо липнет один к другому, ничего особо выдумывать не надо. Верти рукой, и делай революцию. И вот уже рэп вдохновляет миллионы и из реперных точек уже появляется кандидат в президенты Америки. Кандидат – реперная точка новой Америки.
