Юмор и религия могут быть вместе

3Фотовыставка «И смех, и грех»

                Фото-театра «Видопляс»
журналиста
Павла Яблонского

В Русской христианской гуманитарной академии
С 11 по 23 мая 2016

В рамках выставки состоялся
Круглый стол «Юмор и религия»

На круглом столе приглашенные ораторы обсудили различные вопросы: грешно ли художникам обнаруживать смешное в том, что связано с религией; как религии представлены в социокультурном пространстве; играет ли роль, что художник видит юмор в религии с позиций верующего человека или атеиста; возможно ли передать через знак символическое и др.

Кшиштоф Занусси – знаменитый польский кинорежиссер, многолетний советник Папы Римского по культуре, с которым П. Яблонский не раз встречался, в разговоре с автором выставки во время недавнего посещения Петербурга одобрил такой проект. «Устраивать скандалы могут, как правило, не сильно верующие в бога люди, а по-настоящему верующие не будут этого делать» — сказал Занусси. – «Мы в Польше тоже проходили подобное».

Игриво-провокационное название фотовыставки Павла Яблонского приглашает разобраться: где смех, а где грех, и что это за грех. Автор, как говорят эксперты, смог найти ту грань, за которой уходит повод упрекнуть его в нарушении религиозной этики любой из затронутых в сюжетах конфессий. Таких выставок, говорят они, в Петербурге не было.
Тут можно увидеть сюжеты по Петербургу, России, зарубежью.
А предстоит на выставке встретиться с авторским Фото-театром «Видопляс», который придумал и даже заявил как направление в фотоискусстве Павел Яблонский. И, как показывают его исследования и наблюдения специалистов, такого действительно ни в России, ни за рубежом нет.
Здесь персонажи – люди и не только — вступают между собой в диалоги, бросают реплики, порой побуждая вступить в разговор и зрителя. Реплики могут возникать и как бы из-за кадра, исходя от воображаемого зрителя. Всё это представлено в виде написанных автором выставки к каждой фотографии кратких текстов, микро-пьес. Поэтому текст имеет особое значение, работает на образ, делает его порой весьма многомерным.
Это — Фото-театр с элементами юмора, сатиры, гротеска. Здесь если юмор, то тонкий, добрый, даже философичный. Поскольку речь о религии, то автор сохраняет тот уровень деликатности, который не позволяет особо озабоченным ранимостью темы, искать подвоха, расстраиваться, гневаться.
Здесь порой можно говорить не столько о смешном, как об игре образов и смыслов. Автор ведёт речь и о наших заблуждениях, мифах. Причем сам обычно ничего не декларирует, а лишь предлагает обратить внимание, поразмышлять.

П. Яблонский – автор уже шести персональных выставок Фото-театра «Видопляс» на разные темы. А также — совместной выставки с известным объединением карикатуристов «Нюанс» (В.Богорад, В.Шилов, Л.Мельник).
Например, именно Павлу Яблонскому некоторыми своими остросюжетными фотографиями даже удалось 3 года назад «пробить» городские власти по главной рождественской ёлке на Дворцовой площади Санкт-Петербурга. Чтобы, как во всех европейских столицах, тем более в городе с именем Святого Апостола, да рядом с колонной с ангелом и крестом, в образе Вифлеемской путеводной звезды на вершине новогодне-рождественской ёлки сообщалась благая весть о рождении Спасителя, а не выражался чисто коммунальный взгляд на оформление города. Ведь прежде на вершине водружалось нечто похожее на знаменитую «сосулю», а еще прежде – герб города, включающий коммерческую символику.
Кроме того, мы ведь хотим быть для туристов городом не только «белых ночей», но и «белых дней», как провозглашали власти туристскую концепцию зимнего Санкт-Петербурга.
Все ситуации подсмотрены и выхвачены фотообъективом автора из реальной жизни. Он не прибегает к постановочным приёмам, фотомонтажу, фотошопу.

П. Яблонский — пишущий журналист (газеты «Аргументы недели», «Россия», «Санкт-Петербургские ведомости», «Невское время», «МК в Питере», «Смена», журналы «Город 812», «Новая Польша»…), и лишь недавно увлёкся жанровой фотографией. По образованию — театральный режиссер, а ещё — и автор публиковавшихся сатирических миниатюр, в том числе — на сцене, на ТВ, в «Крокодиле».

Яблонский оказался в 2011 и 2015 гг. номинантом знаменитой Международной биеннале юмора и сатиры в искусстве в Габрово, что проходит по патронатом Минкультуры Болгарии. Был представлен на итоговых выставках биеннале и в изданных каталогах. Также весной этого года представлен на выставке «Буква, слово, текст в искусстве» в Фонде М. Шемякина. Стал лауреатом фотоконкурса на самую оригинальную ёлку.

Выставка работает ежедневно с 11 по 23 мая, до 21 часа,
кроме воскресенья.
Вход свободный.

Русская христианская гуманитарная академия
(Санкт-Петербург, наб. Фонтанки, 15, 5 эт.)

Контакты с Павлом Яблонским:
voropa@bk.ru, тел. +7-9216485833

Язык ваш — враг наш

Язык ваш — враг наш               МК   В   ПИТЕРЕ

    Павел Яблонский

 

Через сколько лет русские заговорят по-американски?

 

26 февраля 2014 в 17:51, просмотров: 1019

 

Международный день родного языка — «грустный праздник». Особенно если послушать наших телевизионщиков, бизнесменов и чиновников, которые не хотят или не могут нормально говорить по-русски.

Язык ваш — враг наш

         Америка не сходит с языка
21 февраля на Олимпиаде два комментатора раз восемь подряд называли немца Пауля Берга на американский манер: то Полом, то Паулом. И таких примеров немало: немцы Петеры почти все стали на нашем телевидении Питерами. Одно время словацкого хоккеиста Хару наши комментаторы упорно называли Чарой. Дело в том, что «Chara» читается по-европейски как «Хара», а по-американски — «Чара».
Просто мука у спортивных телеведущих со славянскими женскими фамилиями. Их почему-то перестали склонять. Например, вместо «с Агнешкой Радваньской» говорят «с Агнешкой Радваньска». Но хуже всего того, что такие фамилии в последнее время у нас теряют и женскую принадлежность. Их произносят теперь, как в Америке: «С Агнешкой Радваньски».
На Олимпиаде появилось у комментаторов слово «сервисмен».
А уж как любит американизмы сфера бизнеса! Торговцы убеждены, что втюхивать товар с помощью «флаерсов» проще, чем с помощью листовок. Слово «магазин» вообще забыто, только «маркеты», «супермаркеты», «гипермаркеты». Может, потому и качество продуктов в них куда хуже прежнего, магазинного?
У бизнесменов и чиновников нередко можно услышать даже не просто «инновации» (вместо русских слов «нововведение», «внедрение», «новаторство»), но и такие перлы, как «ввести новые инновации». Да и модное «инвестиции» — это всего лишь забытое «капиталовложения». Даже «кризис» некоторые уже зовут «крайзисом». Наверное, чтобы не так пугал.
          Сбрендить от франшизы
На днях в одной телепередаче по поводу современной музыки за несколько минут прозвучало столько модных словечек и оборотов, что вообще туши свет: «сделали ремастеринг», «я услышала на саундчеке», «фронтмен группы», «хедлайнер», «на нашем лейбле».
С музыкальной сферой соперничает киношная. «Саспенс», «байопик», «сиквел», «приквел» — этот мусор обрушивают на мозги зрителей. «Он сыграл роль в одной из советских франшиз «Гардемарины, вперед!» — говорят на ТВ. Смотрю в «Википедии»: «Франшиза — объект договора франчайзинга, комплекс благ, состоящий из прав пользования брендом и бизнес-моделью франчайзера». Сбрендить можно!
Даже как бы «народная певица» Пелагея на «Голосе» их «красную комнату» называет «рэд рум».
В общем, такой у нас в России почти языковой «евромайдан» — европеизация по-американски. То есть американизированная субкультура меньшинства агрессивно рвется на просторы культуры всей нации. Да-да. То, что именуется у филологов англицизмами, это по сути американизмы, что подтверждает и авторитетнейший филолог Людмила Вербицкая.
А ведь работа над родным языком идет во многих странах. Например, «компьютеру» во Франции подобрали слово «комадёр». А в Чехословакии — «почитач».
— Несколько десятилетий назад у нас во Франции была мода на ТВ — употребление англицизмов. Но современное общество это уже не воспринимает. И, если кто-то на экране любит такие слова, это кажется выпендрежем и плохо воспринимается в обществе, — говорит директор Французского института в Петербурге г-н Гранж.
            Чиновники трендят и спикают
У нас подобным выпендрежем занимаются чиновники, включая самых высокопоставленных. Им тоже трудно заставить себя говорить по-русски. Так и тянет не только к «Мерседесам», «айфонам» и «айпадам», но и к заграничным словечкам. Например, такому, как «тренд». Русское слово «тенденция» забыто. И все они теперь «трендят»… «Ораторы» и «докладчики» поголовно превратились в «спикеров». Неловко, стыдно стало у нас говорить по-русски. Дешевые понты выдаются за нечто стоящее.
А ведь бывало и наоборот: с началом Первой мировой войны пробудившееся русское самосознание привело к переименованию Петербурга в Петроград. А еще раньше нашествие Наполеона — к отказу русской элиты от модного офранцуживания языка.
В Год российской культуры нам тем более следовало бы обратить взор на страны, где, например, есть не только закон о языке, но и госучреждения, которые публикуют рекомендации — как заменить на родном языке то или иное заграничное слово. А кое-где, например, в Испании, за нарушение этих рекомендаций даже штрафуют.
Фото: club.itdrom.com
Павел Яблонский

Художник Михаил Шемякин взялся за слово

2. DSC_9754

                                                        Фото и текст  Павла Яблонского
                                                        с выставки в Фонде М.Шемякина.
           г. Приозерск.    
                                                                                         НОВЫЕ  ВЕРНЫЕ
                                                                             — Верные ленинцы есть?
                                                                            — Верные — есть!
                                                                            — Есть! Целая сеть.
                                                                            — Так вы же — торговцы!
                                                                            — Но верные торговцы!

Художник Михаил Шемякин взялся за слово

 Шемякина теперь поддерживает министерство культуры

 Выставочный проект «Буква, слово, текст в искусстве»

 

        В Фонде художника Михаила Шемякина состоялось открытие неожиданной, пожалуй, для всякого художника выставки «Буква, слово, текст в искусстве». Это очередная серия крупномасштабного проекта «Воображаемый музей Михаила Шемякина. АНТОЛОГИЯ ФОРМ», что с недавнего времени осуществляется при поддержке Министерства культуры Российской Федерации.
Как поясняют организаторы, выставка посвящена визуализации текста в искусстве ХХ- XXI веков и является частью исследования Михаила Шемякина, в котором художник проанализировал — как слова, фразы, отдельные буквы и их комбинации, тексты способны оказать различное воздействие на человека, на его сознательное и бессознательное.
Экспозиция сформировалась в процессе изучения фотосъемок музейных архивов, каталогов аукционов и старых гравюр, редких рисунков, книг, журналов и других произведений искусства. Игра со словом представлена в работах художников разных стран мира. Многообразие форм на данную тему отражено в произведениях кубофутуристов, русского авангарда и на советских плакатах, а также является частью концептуальных работ Дмитрия Пригова, Ильи Кабакова, соц-арта Александра Косолапова и Леонида Сокова.
Свою весьма интересную часть представленной коллекции составили оригинальные работы современных авторов, собранные Михаилом Шемякиным в результате анонимного конкурсного отбора.
«С точки зрения метафизики, буква, слово, каллиграфия, поэзия, литература — все это связано с первоосновой бытия человека. Если верить Библии, то сначала было слово и слово было Бог. Мировой разум, как я обозначаю Верховное существо, изобрел букву, из которой и было создано слово. Для русского человека значение магии слова особенно понятно, потому что еще недавно одна неверная буквы или слово могли поменять жизнь навсегда» — поясняет своё видение данного необычного выставочного проекта его автор Михаил Шемякин.
     Художник рассказал, что занимается очень серьезно образовательными программами. «Хочется помочь России», — так он формулирует свое нынешнее кредо. Бросил при этом Францию, США, где прожил 30 лет. «Я там тоже был изгоем, как прежде в своей родной стране». Мафия решает в искусстве повсюду в мире, убежден он. А сегодня он считает ошибкой, что так или иначе разрушается реалистическое искусство. В частности его огорчает, что это касается даже монументов, созданных такими великими мастерами, как Томский, Вучетич. «Мы не имеем права в сфере изобразительного искусства тащиться на поводу у запада, т.к. имеем собственную уникальную базу для творчества. У русских художников сформировалась другая база, что связано с колоссально тяжелой русской историей».
Михаил Михайлович знает, как неоднозначно относятся коллеги к личности нынешнего министра культуры Владимира Мединского, однако сам относится к его деятельности одобрительно, считает, что он хоть что-то делает, по сравнению несколькими с предыдущими министрами. И в сфере культуры, и истории России.
Мединский недавно посетил выставки Фонда Шемякина, ознакомился с его серьезной работой на разных направлениях в мире искусства, образования в разных регионах России, и теперь проекты Шемякина проходят при поддержке Министерства культуры России. «Я просил его поддержать 2 выставки, на что Мединский сказал: «Да хоть 22! «
     Выставка открыта по 24 апреля 2016 года в будние дни с 11 до 18 часов. Адрес Фонд художника Михаила Шемякина: г. Санкт-Петербург, ул. Садовая, 11.
     На выставку прошел отбор в качестве автора фотографии и автор сих строк. Фотография и текст к ней представлены на этой странице.
                   Павел Яблонский      Петербург           т. 8-9216485833

Автомобилей всё больше — людей всё меньше

6. Павел Яблонский. Петербург.

А если посчитать убойную экономику автомобилизации?

Проценты ВВП просто валяются на дороге

Ежегодно 22 сентября во многих странах мира проводится Всемирный День без автомобиля, девиз которого — «Город как пространство для людей, пространство для жизни». Причем с 2002 г. под эгидой Еврокомиссии с 16 по 22 сентября проходит Европейская неделя мобильности, кульминацией которого и является День без автомобиля. Выглядит как намек на то, что в наше время человеческая мобильность и автомобильность – понятия всё более несовместные.
В России, в Петербурге несколько лет проходит такой день. Но, как всегда, для нашего автовладельца ситуация предстаёт так: раз сказали день без автомобиля, значит надо садиться в автомобиль, поскольку, в этот день других авто на дорогах будет меньше. И вот русская «голь», что на выдумку хитра, опять ставит себя в дураки. (Голь-то эта сознанием гола, а не деньгами). Дороги уже днем оказались в пробках.
А тут как раз — мрачные сообщения о перспективах нашего ВВП. Да и премьер Медведев, во след очередному пустому у нас Дню без автомобилей, на заседании правительства гневно высказался по ситуации, когда в ДТП в России ежегодно гибнут и получают увечья более 280 тыс. человек. У нас гибнут в ДТП в 5-8 раз больше чем в европейских странах. В результате аварий гибнут и превращаются в инвалидов слишком большое количество людей, сокрушался премьер. Причем страдают более всего молодые трудоспособные люди. «Аварии наносят огромный материальный и моральный ущерб».
В последнее время был принят целый ряд решений, связанных с ужесточением наказаний за правонарушения на дорогах, однако, кто ж наказывает?…

Автомобили теперь могут с человеком всё?

Что же менялось после грозных революций с повышением штрафов?
Всё также ёлочкой машины стоят у тротуаров. Стоят повсеместно и на тротуарах. Проезжая часть на 30% занята стоящими машинами, констатируют специалисты из Ассоциации автоперевозчиков, что очень мешает движущимся машинам, общественному транспорту, который оттого и работает крайне плохо. А это, в свою очередь, не побуждает автомобилистов на него пересаживаться, о чем мечтают, по их словам, городские власти, как и 4/5 (!) горожан, согласно официальным данным, ездящих на работу на общественном транспорте.
И, что ж, эта 1/5 горожан — «элита», которая навязывает нам вольно или невольно такой дикий образ жизни?
Итак, ГИБДД сегодня практически занимается лишь происшедшими ДТП, их оформлением, только успевай. Не предупреждением происшествий с участием автомобилей, не наказаниями провинившихся, не организацией правильного движения, не защитой человека от разнузданных железных монстров, в которых сидят нарушители, а то и преступники, которые всё более раскрепощено ведут себя на дорогах. Кадров в этих органах крайне мало.
В итоге неотвратимость наказаний по нарушениям ничтожно мала. К тому же гаишники говорят: мы не можем ничего доказать нарушителю, кроме ситуаций с применением видеорегистратора на трассах, фиксирующих превышение скорости, потому что нарушитель говорит, докажите, что это именно я нарушитель — хоть в движении, хоть в стоянке не по правилам. Закон такой.
Да, стали эвакуаторы увозить нарушителей. Но это эффективность наказания просто ничтожная. Ибо вероятность, что накажут таким образом нарушителя — один случай из тысяч, как говорят сами эксперты. Но перейти на приклейку штрафных квитанций на лобовое стекло нарушителям, как это во многих странах Европы, – ну никак не решиться думским законодателям. Неужели годами такое лоббирование со стороны желающих ставить машины, где хотят?
И в Петербурге, при всём будто бы федеративном устройстве государства, решить такой вопрос тоже духу не хватает.
Автоинспекторов сократили, так как согласно реформе убирали «не свойственные функции», говорят в МВД.
И получается, что реформа полиции, новые законы ведут пока лишь не к увеличению, а к снижению эффективности борьбы с лавиной авто-нарушителей, имя которым – Миллионы. И число их стремительно растёт, пропорционально темпам роста числа автомобилей на дорогах, вообще в нашем жизненном пространстве.
Посмотрите вокруг — на улицы, тротуары, дворы. Всё забито поблескивающими металлическими коробками, источающими газы. Живем в дикой тесноте. Невротизация, агрессивность людей всё выше, оттого и неадекватного поведения на дорогах всё больше, говорят психологи. Порой ощущение, что вокруг царит просто нечеловеческое автобезумие! «Автолюбители» молотят друг друга дубинами насмерть, палят из стволов.
В таком случае, уж не пора ли думать населению об организации органов самообороны, коль такое наше сегодняшнее ГИБДД, практически не исполняющие свои обязанности. Не говоря, по части общественного порядка, вообще о полиции. Не двигаться ли снова от полиции к созданию милиции, в исконном смысле, как народной самообороны от нарушителей правопорядка.

Почему никто не ропщет?

Автомобилисты же сами слишком часто, как большинство зависимых (нарко-, алкозависимых) людей, не осознают что происходит с ними самими, и что идет уничтожение нашей общей среды обитания, а многих тысяч человек – уничтожение и просто напрямую. Уже погибли или покалечились в ДТП за годы автобума десятки даже очень известных и любимых народом людей.
Идет по-сути война. 30 – 33 тысячи человек в среднем в год гибнет в России, это как целый райцентр, калечится 200-300 тысяч, это как небольшой областной центр. А миллионы людей попросту скорее кончат свою жизнь из-за массы разрушающих здоровье факторов, что несут автомобили.
Голосов же людей, осознающих эту беду, не слышно. Потому что у нас люди из власти, как правило, не проявляют интереса к тому, чтобы масштабно и глубоко решать эти проблемы во всех аспектах. Прежде всего, потому, что сами — автовладельцы и сами нарушают. Да и автопром с автоторговлей не хотят обижать. Ну а СМИ подыгрывают автобизнесу, рекламу хотят.
А ведь неавтомобилистов у нас подавляющее большинство. Но люди влияния в России, как правило, — автовладельцы, или едущие на служебном авто, которые сознательно/подсознательно озабочены тем, прежде всего, как им удобнее проехать, припарковаться.
Кстати, понятие «парк» в смысле зеленого пространства для отдыха на свежем воздухе у нас давно подменилось понятием «парковка», с её отравляющими воздух и зелень «автокоптилками» на колесах.
Такое вот мы оказались отсталое «авто-государство», и куда запад с энтузиазмом валит самые громоздкие автомобили для одержимых величием, хотя у себя ездят на маленьких, да и то всё реже.
Ну а разговоры в пользу велосипедов у нас упираются в то, что им от автомобилистов власти не хотят отнять ни куска проезжей части, в голову даже не приходит посмотреть, как в Голландии, например, это делали. У нас велосипедистов с пропагандистским задором загоняют тискаться между агрессивными автомобилистами, атакующих к тому же их своими газами. Слегка «освенцим» предлагается для велосипедистов.

Удушающая экономика автомобилизации.

У нас принято радоваться продажам автомобилей. Хотя это давно выглядит как радость несмышленого ребенка. Даже если посмотреть только с точки зрения экономики.
Российские экономисты посчитали, что нас ждут худшие с 1999 года показатели. Показатели по ВВП «ниже плинтуса» .
И тут стоит посмотреть хотя бы на некоторые сосчитанные цифры экономического ущерба от ДТП и от паралича движения на дорогах из-за безумного количества тех, кто хочет сидеть на диване с рулем, да ещё и нередко один в машине, занимая один 10 кв. метров дороги, и вообще жизненного пространства людей.
Вот интересные данные по части ВВП ещё от 2005 года, других не нашлось, хотя ныне ситуация безусловно хуже: «ежегодный ущерб от ДТП за последние четыре года составил 2,4-2,6% ВВП, только в 2005 г. — 321 млрд. руб. Для сравнения, вклад электроэнергетики в ВВП — 424 млрд. руб., металлургии — 300, химической и нефтехимической промышленности — 232, лесной и целлюлозно-бумажной — 162, нефтеперерабатывающей — 144, промышленности стройматериалов — 123, газовой — 95 и легкой — 47 млрд. руб.»
Интересно, что для обеспечения всего населения России бесплатными лекарствами по рецептам врача, как это принято во многих странах, но у нас нет, необходимо было бы 200 млрд руб. А как говорит доктор Рошаль, называющий автомобиль орудием убийства, огромные средства идут из медицинского бюджета страны только на операции для спасения пострадавших в ДТП, порой крайне дорогостоящие, на восстановительное лечение.
Пробки – глобальная экономическая и экологическая проблема, негативное влияние которой будет только возрастать. Об этом свидетельствуют данные, приводимые в исследованиях различных научных и коммерческих организаций. Во всех крупных городах мира автомобилист из-за дорожных заторов тратит в среднем на дорогу в 2 раза больше времени. Имеющееся снижение скорости движения в свою очередь ведет к увеличению себестоимости грузоперевозок на 30%. Вот где — и рост цен на товары и снижение эффективности экономики.
Потрясающие цифры: американцы в 2011 г. провели в пробках 5,5 млрд часов, что обошлось им в $121 млрд с учетом затрат на топливо и потерю времени. К 2020 году эта сумма возрастет в 1,6 раза. Согласно же данным Минтранса РФ, ущерб от пробок на российских дорогах еще выше, чем в США, — 4,5-5,3 трлн руб., хотя количество машин в России почти в 10 раз меньше.
Есть ещё и такие потери.
«Россия ежегодно теряет из-за неблагоприятной экологической обстановки 6% ВВП… 55 миллионов человек дышат загрязненным воздухом», — поведала на Невском экологическом форуме В.Матвиенко. А как говорят экологи, в Петербурге 92% загрязнений воздуха приходится на автовыхлопы.
А тут вот вчера подоспела ещё статистика: по ожирению население России за последние несколько лет резко прибавило, выскочило аж на третье место в мире! Народ всё более обездвижен – и это одна из причин ожирения, в том числе и ряда других заболеваний.
Характерно: если скажешь автовладельцу: лучше езжай на общественном транспорте, быстрее доедешь, то он скорее всего отвечает: зато сижу, удобно, комфортно, да с музыкой… То есть, сиденье на диване с рулем приводит и к меньшей мобильности, и к лени, то есть, к снижению эффективности человека в работе, вообще в жизнедеятельности.

Не авто-мобиль, а де-мобиль.

Ежедневно новости говорят о ДТП, гибели людей, но не о всех. А гибнет в день в ДТП в России в среднем 90 человек в день! (В Питере – 3). Это как если б каждый день падал самолет с пассажирами. И не кричим. Вот про самолет в СМИ кричат много дней с утра до ночи, или про умершего от свиного гриппа… Зато радуются продажам автомобилей.
Так всё же бизнес для человека или человек для бизнеса?
Посмотрите же, наконец, на безудержную автомобилизацию и с точки зрения экономики, коль в стране пошли ломки с ВВП! Может быть тут добирать нам проценты ВВП, приводя автомобилизацию в цивилизованное русло?
Вот европейцы многие меры осуществляют для того, чтобы жизнь с автомобилями была менее вредоносной для здоровья, для жизнедеятельности людей, экономики. Многие минимизируют пользование автомобилем, или вообще отказываются от него. Властные меры выдавливают автомобиль из городов, ограничивают возможности его поездок и парковок в центр города экономическими мерами. Развиты общественный транспорт, велосипедный. Им приоритет.
Хорошо, что питерским властям хватило разума не строить для автомобилистов за огромные бюджетные деньги Орловский тоннель да Новоадмиралтейский мост через Неву. Пока. Но, к сожалению, не по причине того, что надо решать об ограничении их потока в центр города, а потому что пока денег мало, в том числе с налогов тех, кто не автомобилист, но страдает от автомобилизации.
Тем временем в России автомобиль стал уже образом лени, немобильности и даже стагнации в экономике. И даже «авто-дебилизации» части общества, если вспомнить массу «авто-дебилов».
Вы ещё не заметили?

Павел Яблонский Петербург т.8-9216485833

Разговор о русском с замминистра культуры России Александром Журавским.

18. DSC_8780Культурные форумы да Года культуры
родного языка нам не защищают

Разговор о русском с замминистра культуры России Александром Журавским.

   С февраля 2015 г. Директор департамента межнациональных отношений Александр Журавский назначен заместителем Министра культуры Российской Федерации.
Журавского призвали на эту должность курировать вопросы межнациональных отношений, а также реализацию Федеральной целевой программы «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России».
А вот, к теме разговора факты: Российская организация «Fashion Events» вручила телепрограмме «Военная тайна» и ее автору В.Прокопенко премию «Brand Awards» как самой патриотической программе. А также и доктору Рошалю, и тоже за патриотизм.
Просто не «брэнд» а бред какой-то! Российская премия с актуальным американским названием, как и сама российская организация, вручается за российский патриотизм! Почему же не называться по-русски? Переименовывайтесь, например, как это сделал ресторан в Петербурге — с «Анталии» на «Наталию». Когда же перебесимся американизмами? Когда шарахнет, как с турками?
    — Александр Владимирович, в 2014 году прошел III Культурный форум, который обсуждал, в частности, различные аспекты бытия русского языка. Что же в итоге? Во всяком случае, так и не появился современный закон о русском языке, в том числе и о защите языка от тотального наступления англицизмов-американизмов?
— Я недавно работаю в министерстве культуры, чтобы мог ответить на вопрос – какие на этом направлении идут позитивные процессы. Но что касается позиций русского языка в мире, то на уровне форума положения дел не изменить, это должна быть комплексная, системная, большая программа действий. В том числе думаю, что стратегия культурной политики, которая сейчас разрабатывается в Министерстве культуры, должна ответить и на этот вопрос. Потому что если мы говорим о нашем культурном влиянии за рубежом, то должны посмотреть – а как свое культурное влияние за рубежом осуществляют другие страны? Насколько эффективно Французский институт, Институт Гете, Институт Сервантеса занимаются пропагандой своих языков, защитой и продвижением своих языковых систем. Думаю, эта работа ведется на уровне правительств, различных ведомств. Безусловно, эта тема достойна быть предметом серьезного обсуждения и на форуме (где будет работать секция, возглавляемая Людмилой Вербицкой), и вообще, и в итоге выработки более действенных механизмов. Потому что видим, что в некоторых странах в силу известных обстоятельств идёт наступление на русский язык. И чтобы позиции русского языка не были утрачены, необходимы серьезные системные действия, причем не одного, двух, трех ведомств, а многих государственных и негосударственных учреждений и прочих структур нашей большой страны.
    — Во многих странах действуют меры, которые на собственной территории защищают родной язык от иностранных заимствований. Например, в Испании вообще штрафуют за употребление иноязычных заимствований в СМИ, Французская Академия тоже старается влиять, предлагая аналоги из родного языка для публичных деятелей, для СМИ, для граждан. Почему подобно у нас не разрабатываются рекомендации – как это сказать по-русски, не говоря о мерах в адрес злоупотребляющих?
— Думаю, это вопрос, прежде всего, к министерству образования. Но с чем с вами совершенно согласен, вопрос языка — это в России должно стать общенациональным приоритетом. Потому что в основу государственной культурной политики, которая была утверждена президентом России год назад, недвусмысленно заложена необходимость межведомственной и межуровневой координации действий в целях, в том числе, защиты и сохранения русского языка, его чистоты, и вообще укрепления позиций русского языка в мире.
Поэтому я понимаю вашу озабоченность, но думаю, всё же мы должны подождать разработки и утверждения стратегии государственной культурной политики, и тогда этот документ сможет ответить на многие вопросы, связанные, в том числе с русским языком.
     — Всё более тревожит, особенно в современной политической обстановке противостояния с американским миром, что мы наблюдаем по сути языковую оккупацию нашей языковой, а следовательно, и культурной среды, американизмами. Ведь эти англицизмы – не от американского ли влияния на наш мир?
— Ну, да… Как это было перед французским нашествием.
У нас вообще-то уже на раз возникала ситуация, когда, как говорил один наш философ, нам нужно перебеситься. Вообще по этому поводу можно много говорить. Во времени непременно происходят какие-то трансформации языка, в том числе идут заимствования. Но они должны быть с одной стороны естественными, с другой стороны, должны проходить в разумных пределах.
      Резюме. Как известно, кто сам себя не уважает, того и другие уважать не будут. Хлопоча о влиянии русского языка за рубежом, не начать ли с уважения русского языка на родине. Пока же тревоги за состояние языка в компетентных российских верхах не чувствуется. А ведь, как констатирует глава комитета ГД по связям с соотечественниками Леонид Слуцкий, в мире прежде говорили по-русски 350 млн. человек, теперь же лишь 270 млн.
Павел Яблонский           Петербург

Абхазия рядом с нами

 

1

Абхазия рядом с нами,
Мы рядом, вместе со страной души

На фото
1. — Президент Владислав Ардзинба у флага Республики Абхазия
2. — Ардзинба демонстрирует карту своей Родины.
3. — Боча Аджинджал представляет экспозицию абхазской литературы в Библиотеке им.
А.С.Грибоедова.
4. — Гости вечера в библиотеке им. А.С. Грибоедова, посвященного юбилею Владислава Ардзинба
и Дню Конституции Республики Абхазия.

Год 2015-й оказался юбилейным для Владислава Григорьевича Ардзинба, в честь его 70-летия он был объявлен в Республике Абхазия Годом Первого Президента Абхазии Ардзинба.
В этой связи, а также по поводу Дня Конституции Абхазии, в Петербурге недавно состоялось принципиально важное событие для абхазской диаспоры, вообще для абхазского народа, да и для многих петербуржцев — не только представителей разных национальностей, но и коренного, государствообразующего народа, которому небезразлична судьба абхазов. Народа, оказавшегося несколько лет назад на острие противостояния России и тогдашнего руководства Грузии, за которым встала мощная военная машина США.
Встреча представителей абхазской диаспоры и их друзей состоялась – и уже не в первый раз – в библиотеке им А.С. Грибоедова. Это был вечер воспоминаний о первом президенте Абхазии, знаменующий завершение Года Ардзинба, на который собрались представители разных национально-культурных обществ города под предводительством президента Петербургского Дома национальных культур (ДНК), президента Черкесского общества «Адыгэ Хасэ» Бислана Мугдиновича Хамхокова.
А душой и мотором всего, связанного с Абхазией в Петербурге, как всегда предстал Боча Миджитович Аджинджал, член СЖ России и Абхазии, почетный председатель Петербургского Абхазского общества «Апсны», Академик Петровской Академии Наук и Искусств, член Ассоциации писателей Абхазии, а также Ассоциации искусствоведов. Он автор уже нескольких книг как исследователь всего, что связано с культурным наследием абхазского народа, но ещё автор и собственных поэтических сборников.
Последние годы Боча, — как все в Петербурге зовут г-на Аджинджала, так он располагает к себе очень многих, — особенно серьезно занялся творчеством своего земляка Александра Чачба (Шервашидзе), прославленного сценографа Императорских театров в Петербурге и русского балета за рубежом.
Нельзя не сказать, что Боча — любимый гость на всех праздниках разных национально-культурных объединений города, он вообще сам человек-праздник, с которым всем просто приятно и весело. Его также уважают и за активную жизненную позицию по многим вопросам бытия не только Абхазии, но и Петербурга.
Боча напомнил, что по Конституции Абхазии названия страны «Абхазия» и «Апсны» (что в переводе – страна души) равнозначны, а языки абхазский и русский существуют на равных, хотя государственный – только абхазский.

Боча Аджинджал познакомился с Владиславом Ардзинба в Сухумском Государственном педагогическом институте им. А.М.Горького в 1962 году, они стали друзьями, что потом, может быть, в известной мере даже повлияло на судьбу и Ардзинба, и самой Абхазии. Владислав Григорьевич, как ученый, вскоре тогда уехал работать в Москву, стал завсектором Древнего Востока в Институте востоковедения АН СССР, а Аджинджал работал в Сухуме в Абхазском институте языка, литературы и истории им. Д. И. Гулиа.
И вот Боча, вместе с соратниками, глядя на глубочайшие научные изыскания Ардзимба, связанные с историей абхазского народа, убедил друга Владислава вернуться на родину и возглавить Институт им. Д.И.Гулиа, который работал тогда в очень непростых условиях цензуры. Он согласился, и вскоре предстал не просто авторитетнейшим национальным ученым, но и ярким общественным деятелем, что позволило ему избраться Народным депутатом СССР, стать членом Верховного Совета СССР.
С трибуны всесоюзного съезда Владислав Ардзинба рассказал всю историю отношений Абхазии и Грузии, о которой прежде так публично слышать не приходилось. Говорил с разных трибун вообще о трудных судьбах малых народов в стране, что создало ему репутацию «защитника малых народов». И вот он уже предстал по большому счету национальным лидером абхазского народа, который доверил ему на выборах стать сначала главой Верховного Совета Абхазии, и затем — Первым Президентом Республики. А когда Грузия двинула войска, танки против абхазов, успевших вооружиться лишь легким стрелковым оружием, то он возглавил сопротивление, борьбу за национальное достоинство, за суверенитет Абхазии.

2
Собравшиеся в библиотеке с большим интересом посмотрели фильм, снятый журналистами ВГТРК о первом президенте Абхазии «Страсти по Владиславу», после чего многие захотели высказаться.
Наиболее интересным для собравшихся оказалось выступление вице-президента ДНК, доктора исторических наук Тамары Михайловны Смирновой. Она весьма выразительно представила Ардзинба, прежде всего как коллегу, как ученого. Отмечала высочайший интеллект и обаяние его личности.
У него ведь складывалась блестящая карьера ученого. Ардзинба очень глубоко погрузился в своих научных изысканиях в историю абхазского народа, доказывая его уникальное древнее происхождение, многовековая судьба которого изобиловала множеством фактов, говорящих о его самобытной истории, что развивалась преимущественно и в решающей степени отдельно от грузинской истории и культуры, их традиций и влияния.
— Он ведь ученый, занимавшийся историей древнего мира, изучал глиняные таблички, черепки, вроде бы тишайшая профессия, — говорит Смирнова. – И вдруг явился в этой личности такой мощный общественный, гражданский темперамент.
Ардзимба занимался хаттами, предшественниками хеттов, что жили 3 тысячи лет до нашей эры. Они, а ещё и хуриты, населяли тогда Малую Азию, Анатолию. А ведь этот регион относится к тем уголкам нашей планеты, где попросту зарождалась человеческая цивилизация.
Ардзимба знал хеттский язык.
Хатты, что жили здесь в 3 тысячелетии до нашей эры, не были индоевропейским народом, но когда пришли племена, которые стали называть себя хеттами, это уже был индоевропейский народ, который и создал первую индоевропейскую цивилизацию.
Ардзинба доказал, что древние хатты имеют связи с более поздно оформившейся абхазо-адыгской группой народов, в которую входят современные адыги, абхазы, абазины.
Адыги или черкесы (cамоназвание — адыгэ) — общее название единого народа в России и за рубежом, разделённого в советское время на адыгейцев, кабардинцев, черкесов (жителей Карачаево-Черкесии) и шапсугов. Это коренное население Адыгеи, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Краснодарского края.
— Он рано состоялся как ученый, как личность, у него складывалась блестящая карьера ученого, но Родина его волновала все же более всего, — говорит профессор Смирнова.
Автору сих строк, однако, кажется, что тут не о противопоставлении «но» надо говорить, а наоборот. Ученый открыл для себя и для своего народа огромное богатство сведений о его потрясающей истории, что произвело на него самого сильнейшее впечатление, и он понял, что абхазский народ достоин совершенно другого положения с точки зрения своего самоопределения, что он давно-давно достоин и собственной государственности.
Российская власть при Ельцине поддерживала позицию Шеварднадзе по абхазскому вопросу, позволившую ему применить силу. И вот, когда для абхазов наступили времена сражений на поле брани, им на подмогу с Северного Кавказа двинулись с оружием в руках братья адыги, черкесы, кабардинцы, абазины, к которым присоединились и казаки, а потом прибыло немало добровольцев и вообще из глубин России.
— Ардзинба в эти времена проявил себя как личность великого масштаба, — с уверенностью констатирует Тамара Михайловна.
При том, что Ардзинба, надо заметить, в Институте востоковедения стремительно поднимался по ступеням признания в научном сообществе, дойдя до степени доктора исторических наук. Его учитель – знаменитый востоковед Александр Иванов. Довелось ему поработать и под руководством Евгения Примакова, когда тот возглавлял Институт востоковедения.
На петербургском вечере в библиотеке Грибоедова выступили также старейшина Абхазской общины Р. Айба, председатель общины А.Берулава, член Совета общины В.Лазария, журналистка И.Селиванова и др.
Много в тот день было желающих высказаться об Абхазии, её народе. Ведущий вечера Бислан Хамхоков уже и не знал как сдержать пыл людей, многие из которых бывали, и не раз, в прекрасной Абхазии и имеют каждый свои теплые воспоминания, что и хотели высказать. Дело в том, что впереди гостей ожидало угощение традиционными абхазскими блюдами и вином, что припасли Боча Аджинджал и его друзья.
Высказался на празднике и автор сих строк.
Я бывал в Абхазии ещё в советские времена, ездил в гости к другу по институту ЛИТМО, который по распределению оказался в знаменитом Физико-техническом институте в Агудзере, что находился в прекрасном парке на берегу моря. Ныне называется Сухумский Физико-технический институт АН Абхазии.
В уникально достопримечательной Агудзере ещё в начале XX века были построены первые в России санатории, где отдыхала столичная богема. В 1970-е здесь появился Дом творчества «Литературной газеты», где отдыхали и работали Константин Симонов, Римма Казакова, Сергей Залыгин, Белла Ахмадулина, Евгений Евтушенко и многие другие. Они бывали здесь частыми гостями на даче Дмитрия Гулиа.

Позже, когда я стал музыкантом, съездил с ансамблем на лето поработать в Сухими (тогда так называли город) в ресторане на крыше ЦУМа. Это на пятом этаже совершенно заброшенного ныне здания. Оттуда открывался прекрасный вид на морской порт. Вечером всё сверкало огнями, ходили круизные лайнеры.
В 2006 году я побывал, спустя многие годы — теперь уже в Сухуме — снова на этой крыше, но уже разрушенного и заброшенного после войны здания. Затем — в 2014-м, но теперь туда уже просто оказался закрыт доступ, всё затянуло растительностью.
Некоторые здания, в том числе очень большие, в Абхазии уже более 20 лет после войны пребывают в разрушенном состоянии. Жаль, что следы грузино-абхазской войны так долго не заживают в некогда цветущем крае. Нужны инвестиции.
Помню, в августе 2006 года, когда я пробыл в Абхазии месяц, на набережной меня глубоко тронул такой факт.
На танцплощадке играли обыкновенную для танцев того времени нашу и зарубежную попсу. И вдруг начинала играть зажигательная абхазская народная музыка и молодежь с огромной страстью принималась танцевать народные танцы. И это происходило не раз за вечер. И повторялось каждый день… Вот, думаю, в России бы такое где-то увидеть, чтоб начинали молодые на «танцполах» вступать в русский перепляс!
А в октябре 2014 года мне довелось побывать в Государственном музее Абхазии, который открылся ещё век назад как краеведческий музей, ставший благодаря своей богатой коллекции музеем номер один всей Грузии, да и вообще оказавшийся одним из самых значительных музеев на всем Кавказе, как говорят специалисты.
Но вот к 2014-му музей только-только прошел серьезную реконструкцию, в нем появился отдел современной истории, где можно познакомиться на документах с событиями, связанными с обретением независимости Абхазии. Здесь рассказывается немало того про 90-е годы, что не известно многим в России, в частности, про политику российской власти времен Ельцина в период конфронтации абхазов с тбилисским режимом Шеварднадзе, перешедшем в кровавый конфликт.
А кроме того, здесь есть удивительные артефакты, начиная от каменного века, даже можно увидеть знаменитые дольмены. И конечно, узнать об истории этого региона Кавказа, где бывали некогда и греки, и римляне, и турки, и безусловно, об истории абхазского народа.

user comment

В 2016 году Боча Аджинджал мечтает организовать Дни Абхазии в Петербурге. В планах – пригласить писателей, художников, артистов Республики, представить национальную кухню, вина, кстати, очень хорошие, они несколько лет уже продаются в петербургских магазинах.
У Бочи большой опыт в организации абхазских культурных мероприятий в Петербурге, аж с 1992 года прежде всего именно он этим и занимается. Планирует с помощью коллекции Российского Этнографического музея провести выставку, представляющую народ Абхазии.
А вообще в Петербурге проживает около 700 абхазов.
Кстати, в Университете культуры и искусства обучается актерскому мастерству целый курс ребят из Абхазии, которые скоро пополнят труппу национального театра. Боча преподает на актерском курсе культуру речи на абхазском языке.
Кстати, а вот интересные факты, о которых рассказывает Боча: В Абхазии существует Великая Абхазская стена длиной 160 км, построенная неизвестно когда. И это вторая по протяженности стена после Великой Китайской. А город Сухум, который мы знаем, это лишь половина того города, что некогда был в Сухумской бухте. Другая половина города ушла под воду, и археологи регулярно обнаруживают там немало интереснейших древних артефактов.
Вообще-то Абхазия приняла христианство в первый же век его существования. Здесь проповедовал один из 12 апостолов Симон Канонит. Он здесь и похоронен, и в Новом Афоне, где в честь в него в X веке был построена церковь, к его мощам тянутся многие паломники не только из Абхазии, но со всего христианского мира.
Сегодня россияне едут в эти края, чтобы встретиться с прекрасной природой, морем, фруктами, испить хорошего вина, и… полечиться в санаториях. К тому же здесь чистейшая и вкуснейшая питьевая вода.

user comment

Тут необходимо сказать о том человеке, который не первый год активно помогает Боче в организации абхазских вечеров. Поскольку они нередко проходят именно в библиотеке им. А.С. Грибоедова (что входит в сеть библиотек Межрайонной централизованной библиотечной системы им. М.Ю.Лермонтова), то стоит сказать добрые слова о Горане Бутурович, кураторе проекта «Библиотека национальных культур», ведущем библиотекаре МЦБС. Она много что делает для того, чтобы абхазам в её доме было уютно, впрочем, как и представителям других диаспор.
После распада Советского Союза в библиотеках города просто растаяли книги не только о народах республик СССР, но о народах России. И вот национально-культурные общества Петербурга инициировали создание библиотеки национальных литератур, что поддержало правительство Петербурга. Кроме того, здесь стали проводиться многие мероприятия этих обществ, устраиваться выставки. И вот, благодаря стараниям Бочи, Гораны и других, в библиотеке сложился уже фонд абхазоведческой литературы. Здесь есть книги по истории, искусству, этнографии, фольклору, а также произведения абхазских писателей, начиная        от знаменитого Дмитрия Гулиа, ну и конечно же как не упомянуть великого Фазиля Искандера.

Павел Яблонский,

член Медиасоюза, член Международной Туристской Академии.

Санкт-Петербург.